50亿票房三年片在线爱奇艺电影排行

第三阶段, 20世纪80年代至21世纪初, 真正把民族特色与人类思维融为一体, 创作了不少著名的作品。这时期艾特玛托夫的创作更加关注全球性、全人类课题, 更加广泛地运用种种假定性手法, 显示出传统手法与现代主义手法融合的趋势。作品“仍旧依赖于那些传奇、神话和传说”, 与此同时, 在“写作实践中运用幻想情节”, 目的是“以反常的夸张形式使对地球上的人具有潜在危险的局势更加尖锐化”, “再一次提醒劳动的人注意他对我们地球命运的责任……”
苏联文学发展到70年代后期, 文学作品向广阔的哲理思考的深层开掘, 拓宽艺术表现手段, 已经形成一股潮流。文坛上相继出现了一批结构庞大、内容包罗万象, 具有史诗规模、宏伟气势的全景文学作品和采用系列结构样式的纪实文学作品, 传统小说模式受到了强有力的冲击和挑战。面对这种情形, 艾特玛托夫沿着自己创作的固有轨迹, 另辟蹊径, 试图“摆脱直线说教的方式”。他说:“文学中的平面观察业已过时。它需要补充, 进行‘侧面’的和纵深的观察, 需要观察过去”; “现在必须让文学从单层次中解脱出来”, “我们非常需要的是多层次结构”; 而“传说、神话、民歌, 所有这种种结构都在帮助我寻找那种多层次、多节奏的表现形式”。进入80年代, 苏联累积的社会与经济问题日渐凸显, 人们陷入理想与现实巨大的反差之中。在此背景下, 艾特玛托夫开始对现实生活与人类精神领域进行哲学性思考, 并积极地把自己的理论主张付诸实践, 把传统手法与现代主义方法结合起来。1985年苏共中央4月全会确定的社会改革方针, 1986年苏共二十七大提出的“民主化”和“公开性”原则, 对当时及后来苏联文学的发展都产生了重要而深远的影响。此时艾特玛托夫的又一重要长篇《断头台》应运产生。继《断头台》之后, 艾特玛托夫发表了长篇小说《雪地圣母》片断(1988), 中篇《成吉思汗的白云》(作家自称是为《一日长于百年》增写的一章, 1990)等作品。1991年苏联解体, 艾特玛托夫这位吉尔吉斯族作家仍然继续用俄语写作, 并称俄罗斯是他的“共同的祖国”。1994年, 他先译成德语然后又以俄语发表了一部涉及宗教题材的哲理小说《卡桑德拉的印记》, 这部小说引起了不同的反响。1997年与人合著《悬崖上猎人的哭泣》; 2006年出版长篇小说《崩塌的山岳》(一译《群峰颠崩之时》)。