原文
古之善歌者有语,谓“当使声中无字,字中有声”。凡曲,止是一声清浊高下如萦缕耳①,字则有喉、唇、齿、舌等音不同。当使字字举本皆轻圆,悉融入声中,令转换处无磊块②,此谓“声中无字”,古人谓之“如贯珠”,今谓之“善过度”是也。如宫声字而曲合用商声,则能转宫为商歌之,此“字中有声”也,善歌者谓之“内里声”。不善歌者,声无抑扬,谓之“念曲”;声无含韫③,谓之“叫曲”。
注释
①萦:缠绕。缕:丝缕。②磊块:原指石块,这里形容吐字转换间的磕绊累赘。③含韫:含蓄。
译文
古代擅长唱歌的人说,“应当使声中无字,字中有声”。所有的曲目,只是声音的清浊、高低不同,像丝缕缭绕一样,唱词的吐字则有喉、唇、齿、舌等不同的发音方式。应当使整首歌的每个字都轻柔圆润,融入乐声里,使字与字转换的地方听不出磕绊卡壳,这就是“声中无字”,古人说的“如贯珠”,今人说的“善过度”就是这样。比如发宫声的字,在乐曲里应用商声发音,就能将宫声字转为商声,这就是“字中有声”,擅长唱歌的人将其叫作“内里声”。不擅长唱歌的人,歌声没有起伏的,被称为“念曲”;歌声不够含蓄的,被称为“叫曲”。
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